도산신문 - 도산애기애타총원우회 여원동 기자 | "그런즉 우리 민족을 타민족 압박하에서 해방하고 쇠퇴한 가운데서 번영케 하는 대사업을 이루려면 그 사업을 이룰 만한 힘이 있어야 하겠고, 그 힘이 있으려면 힘을 낼 만한 건전한 인격자와 신성한 단결이 있어야 하겠습니다. 이것을 깨달은 우리 무리는 우리가 깨달은 대로 순서를 찾아 나가기 위하여 건전한 인격을 작성하며 신성한 단체를 조직하기로 목적을 세우고 흥사단을 조직하였습니다."
1926년 상하이에서 미국으로 건너간 도산 안창호 선생이 흥사단 단우회 모임에서 한 연설의 일부입니다. 당시 흥사단 단우 신두식의 필기로 보존되어 있던 것을 미주에서 오랫동안 흥사단 활동을 한 곽림대가 흥사단본부에 보내온 <안도산>이란 긴 원고 가운데 '도산의 연설과 언론'에 들어 있던 글입니다. 도산이 흥사단 단우에게 건전한 인격과 신성한 단결, 동맹수련의 필요성에 대해 강조하고 있습니다.
박용만은 1904년 일제의 황무지 개간권 요구에 반대하는 보안회 운동에 가담하여 투옥되었다가, 감옥에서 이승만과 만나 의기 투합, 의형제 같은 절친한 동지가 되었습니다. 그 뒤 미국으로 건너가 1909년에 네브래스카의 커니농장에서 무장 독립군 양성을 목적으로 한인소년병학교를 설립하고, 이후 대조선국민군단을 설립해 지도하는 등 무장 투쟁 운동을 벌입니다. 안창호, 이승만, 서재필과 함께 재미 한인 교민사회의 초기 지도자 중의 한 사람이었으며, 이승만의 사상적 동지였으며, 이승만을 하와이에 정착시켰습니다. 그러나 1914년 독립 운동 방법의 차이로 이승만과 갈등을 겪다 완전히 결별하게 됩니다.
이승만의 '외교론'은 조선의 힘으로는 독립이 어려우니 열강과의 외교 교섭을 통해, 그들이 조선을 독립시켜 주도록 교섭하자는 논리였습니다. 박용만의 '무장 투쟁론'은 체계적으로 군사력을 양성하여 일본과 무력 항쟁을 벌일 준비를 해 나가자는 것이었습니다. 이승만은 4·19 혁명 결과 하와이로 쫓겨난 뒤, 비서에게 자신의 일생에서 가장 힘든 상대는 바로 박용만이었다고 회고했습니다.
